الفارسي أسماء

إن الدارس للعلوم الشرعية بلا منهجية كمن يشتري أثاثا و لا بيت له. العلوم الشرعية تبدأ بترسيخ الأصول الصحيحة بداية بأمور العقيدة ثم أبجديات الفقه التي لا يسع المسلم جهلها، بعد ذلك يحق لك النظر في مسائل خلافية و دراسة علم الفرق و الأديان ثم التبحر في مسائل التصوف أو غيرها مما قد يثير اهتمامك، قد تتساءل عزيزي القارئ عما سأطرحه في هذا المقال و ما علاقة المقدمة به ؟ ما عليك إلا متابعة القراءة  لتفهم  في تدوينتي هاته سأتمم ما بدأت في المنشور السابق محاولة التعريف بشخصيات بارزة في مجال التصوف الاسلامي و رأيت أن أقدم المقال بتذكير القراء أن العلوم الشرعية و البحث فيها لا يكون لمن هب و دب بل لابد له من منهجية محكمة و إخلاص النية لله أنك لا تريد إلا الحق و لا تبتغي جاها و لا تلبيس علم على الناس و ذكرت ذلك تماشيا مع شخصية المقال الفذة المعروف بقولته الشهيرة " نحن قوم يحرم النظر في كتبنا " وهو ابن عربي الأندلسي، و قد فسر البعض قولته   بأن الصوفية تواطئوا على ألفاظ اصطلحوا عليها و أرادوا بها معان غير المعاني المتعارف عليها مما شكل عسر الفهم عند عامة الناس و أدى بالحلاج تلميذ الجنيد...

علم التصوف مجال خصب للبحث و إعادة صياغة نسقه مع إفراده بالدراسة الشمولية ثم النظر في الاليات و المناهج و وضع إطار جديد و تصور علمي لترشيد الخطاب الشرعي الجامع بين فقه التدين و قضايا العصر. ذلك أن الجهل بحقيقة التصوف و ماهيته تؤدي بالكثير للنفور منه و إنكاره دون سبر أغواره بل في كثير من الحالات معاداة أهله و إنما في الأصل هو اعتداء على علم من علوم الاسلام يختص بالبحث في طريق معرفة الله و عبادته حق العبادة. لابد أن أشير قبل البدء لمسألة مهمة مفادها أن عدم ذكر واضع العلم أو كون العلم لم يدون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينفي عدم وجوده و أنه مبتدع بل هو قبل تحريره و وضعه كان حاضرا في الأذهان محررا في الوجدان. التصوف هو حالة وجدانية تهدف إلى تزكية النفس و طهارتها و الرقي بها نحو طريق الحق. لعل أغلبكم عند الحديث عن التصوف يتباذر لأذهانكم مجموعة من أعلام التصوف المشهورين كجلال الدين الرومي، شمس التبريزي و الحلاج بغض النظر عما سقطوا فيه من انحرافات فكرية تعارض أصول العقيدة الإسلامية إلا أنني لن أتطرق لها و سأكتفي بإظهار شخصية صوفية تصوفا سنيا مبني على مبادئ و قواعد و هو الم...